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宿尽闲花万万千，不如归家伴妻眠。
虽然枕上无情趣，睡到天明不要钱。
这首诗说的就是典型的贤者时间所思所想，描述的是西门庆。
因包养的李桂姐偷偷接客，大官人受到了强烈刺激，他不仅打烂了人家的门窗，还恶狠狠地发誓从此再也不登门。
由此，便有了这首性趣极度冷淡却充满了家庭温馨感的小诗。
大概连西门庆本人都没想到过，身为一名从小风月场里走惯了的无情老司机，居然也有开启贤者模式的时候。
说来惭愧，我人生中最频繁接近圣人的时刻，既不是在庙里听经，也不是在书斋悟道，而是在电脑屏幕前，对着刚关掉的播放器，陷入一种深邃的、哲学家的沉思。
那一刻，我仿佛看透了红尘。刚才还觉得惊为天人的画面，此刻只觉得索然无味；刚才还热血上涌的冲动，此刻化为一池冰水。我冷静地审视着自己的硬盘，像一位严苛的图书馆馆长，开始琢磨哪些“馆藏”该下架了。这种感觉，江湖人称“贤者模式”，洋气点的叫“事后烟”——虽然我不抽烟，但那股子看破红尘的劲儿，比庙里的老和尚还足。
这事儿吧，它不只是生理上的“不应期”，更是一场灵魂的“大扫除”。
这就是贤者模式的奇妙之处——它不一定要靠那“最后一哆嗦”来触发。
任何能让你瞬间从“欲望沼泽”里抽身的事儿，比如仙人跳的惊吓、货不对板的失望，甚至只是突然想到房贷和孩子的补习班费用，都能让你一秒“成圣”。
西门庆那会儿就是被气着了，气到性冷淡，才发现了“家庭温暖”这个被他长期忽略的宝藏。
但咱们得说句公道话，这“贤者模式”虽然事后让人觉得讨厌（毕竟它让你否定上一秒的自己），但它真不是什么坏东西。它像一面照妖镜，照出你心底那点残余的良知。
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电影《盲井》里有个情节，两个坏人杀人骗钱后去找小姐。其中一位宋金明，进行到一半突然软了，心疼地说：“这一百块钱，我给俺孩儿买点啥不好？”那一刻，他进入了贤者模式，因为他想起了家里的娃，对自己的行为产生了愧疚。而另一个同伙唐朝阳则心如铁石，毫无波澜。后来，正是因为宋金明这残存的恻隐之心，让他对受害者下不了手，最终引发了两人在矿井下的同归于尽。你看，贤者模式有时候就是那根拉住你不坠入彻底深渊的稻草。它不是“拔鸟无情”，恰恰相反，它是“有情”的证明，是对自己行为产生反思的瞬间。
“拔鸟无情”那是什么？那是穿上裤子就不认人，是求种时像条狗，撸完后嫌人丑。是过河拆桥，翻脸比翻书还快。这跟贤者模式里那种“我错了，我真混蛋”的内疚，完全是两码事。
可恨的是什么呢？贤者模式这玩意儿，它保质期极短，且专打自己的脸。
西门庆虽然赌咒发誓再也不去，可只要时效一过，精虫再次上脑，再加上应伯爵、谢希大等一帮狐朋狗友的一力撺掇，在半推半就中他又去那种地方了。
就像那位写金庸的六神磊磊，曾被关小黑屋三个月，放出来第一件事就是痛心疾首地宣布：我以后要老实做人，只读金庸，只陪女儿，再也不乱说话了！
那一刻，他是真心的，是处于被“封号”这个现实打击出的贤者时间里。他甚至觉得自己可以就此岁月静好，当一个安静的读书人。
结果呢？没过几天，看到社会上那些不爽的事儿，他那股子“刺世嫉邪”的创作冲动又上来了，像春天的野草一样压都压不住。我看着他的操作，就像看到自己刚删完硬盘里“学习资料”，转头又去求新种子的模样。一模一样，殊途同归。
所以我说，万恶的贤者模式，就恶在这儿——它让你在清醒时发的誓，都成了冲动时打的草稿；它让你以为看透了世界，其实只是看透了自己那点可怜的欲望；它让你在几分钟前是圣人，几分钟后又变回那个有七情六欲的俗人。
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就像此刻，我激情满满地写完了这篇文章，点击“发布”之后。然后，在接下来的贤者时间里，我肯定会对着屏幕陷入深深的自责：“你写这些破玩意儿有什么用？能赚几个钱？对得起家人吗？你简直是个废物……”
然后，等劲儿过了，我又会精神抖擞地琢磨下一篇稿子该喷谁。
万恶的贤者模式，你让我看清了自己，却从来不给我改过的机会——因为改过的念头，永远只在那一瞬间。
顺带着敬告各位好兄弟，公众号“一代文嚎”已被封杀，备用号“忍辱学外语”启动，麻烦失联的兄弟到这个号找我。
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